Урок «И верой ковалась Победа» мы посвятили подвигу церковно - и священнослужителей в годы Великой Отечественной войны. 

Хотя прошло  уже 75 лет со Дня Победы, но время не властно над памятью людей разных поколений.

По книгам, кинофильмам, рассказам ветеранов  мы знаем о подвиге на полях сражений и в тылу, который совершили наши соотечественники, чтобы победить.  А вот о подвиге сотен монашествующих, церковно- и священнослужителей известно гораздо меньше. И хорошо, что эта тема все больше и больше обсуждается в обществе.

Великая Отечественная война началась 22 июня 1941 года, в день всех святых. С наступлением тяжелого военного времени  руководство страны, как и его простые жители,  поспешили вернуться к вере предков. Когда многие партийные и государственные руководители пребывали в растерянности, первым к народу обратился Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий. Он написал «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в котором призвал русский народ на защиту Отечества и разослал его по всем уголкам нашей необъятной  Родины. 

Сотни священнослужителей были призваны в ряды Красной Армии.

Тема «Роль церкви и священнослужителей в годы Великой Отечественной войны»  была раскрыта Н. В. Ивановой, учителем истории православной культуры земли Смоленской  и учащимися Алексинской СОШ.

Наталья Валерьевна рассказала присутствующим о «Вкладе Православной Церкви на Смоленщине и в Дорогобужском районе в победу над врагом». Смоленщина одна из первых приняла удар врага еще летом 1941 года. А к середине сентября  фашисты захватили почти всю Смоленщину. О восстановлении церкви на Смоленщине в этот период свидетельствует тот факт, что в предвоенном Смоленске с населением более 150 тысяч был только один действующий храм. В 1942 году в городе, при населении менее 30 тысяч человек, было уже 5 храмов.

Наш Дорогобуж был уничтожен с воздуха в первый же месяц войны. Но все шесть церквей города, однако, выстояли, хотя и горели. 

Никого не оставила равнодушным и судьба Николая  Ивановича Савина – дорогобужского краеведа – подвижника, этнографа, музейного деятеля, археолога. В начале 1921 года он уполномоченный музейной секции по организации музея в усадьбе Алексино Дорогобужского уезда.   Изучал архив Алексинской усадьбы Барышниковых, по материалам которого издал книгу и сделал ряд научных докладов, сообщений (по истории усадеб Барышниковых в Обществе изучения русской усадьбы, в членах которого состоял; о московском доме И. И. Барышникова в 1929 году на заседании комиссии «Старая Москва»).  С 1 сентября 1921 года -  уполномоченный Смоленского губернского музея по Дорогобужскому уезду. Во время оккупации Дорогобужа стал старостой Одигитриевской церкви. Весомой задачей общины были сборы в пользу госпиталей военнопленных и партизан. Политический режим, расправы которого Савину удалось избежать в 1930-е годы, настиг его в 1942 году. Николай Иванович Савин – Подвижник и Мученик. 

О священнослужителях в годы Великой войны  подготовил сообщения Данила Блинников (8 класс) - «Матушка София (Екатерина Михайловна Ошарина)».  От  Москвы до Берлина прошла она, сражаясь за родную землю. Видела молебен русских священников у стен Кенигсберга во время его штурма в апреле 1945 года.  Второе его сообщение было о «Протоиерее  Борисе  Васильеве». Перед самой войной служил диаконом в Костромском кафедральном соборе. Во время войны шесть месяцев проучился в офицерском училище. Воевал под Сталинградом командиром взвода разведки. После ранения под Запорожьем в звании капитана был отправлен в тыл на лечение. А затем его оставили в Саратове готовить кадры. 

Эля Комиссарова (8 класс) познакомила еще с одной замечательной женщиной - монахиней Адрианой  (в миру Натальей Владимировной Малышевой). Она ушла добровольцем на фронт и прошла всю войну разведчицей в штабе маршала Рокоссовского. Ее высоко ценил авиаконструктор С. Королев, ее портрет писал художник А. Шилов. Майор в отставке, она встретила Христа и приняла монашеский постриг. Майор Наталия Малышева и монахиня Адриана – жизнь посвященная людям и Богу.  

Вспомнили священника Петра Ивановича Ранцева, диакона Романа Логиновича Чуха, диакона Константина Владимировича Глаголевского, одесского протоиерея Василия Брагу и других.

«О материальном вкладе Русской Православной Церкви в победу» рассказала  библиотекарь  Ольга  Гаврасова.

Митрополит Сергий практически нелегально начал церковные сборы на оборону страны. Сборы денежных пожертвований по приходам начались уже летом 1941 года. Кроме денег, собирались вещи, ценности, и в ряде случаев целенаправленно направлялись на создание того или иного танкового или авиационного подразделения.  Так,  за годы Великой Отечественной войны  на деньги прихожан были построены танковая колонна «Димитрий Донской» и авиаэскадрилья «Александр Невский».  Средства на них собирались в блокадном Ленинграде и оккупированной территории.  Верующие Новосибирска собрали пожертвования на сибирскую эскадрилью «За Родину».

Священник Феодор Пузанов из села Бродовичи – Заполье смог на оккупированной немцами Псковской области собрать денег и ценностей на полмиллиона рублей и переправить их через партизан на большую землю.

Многие монастыри исключительно на свои средства и своими силами оборудовали госпитали.

Узнали ребята и о двух 75-летних старушках: Ковригиной Марии Максимовне и Горбенко Матрене Максимовне, которые собрали по нашим разоренным немецкими извергами местам значительную сумму – 10 тысяч рублей.

Вклад Церкви в годы Великой Отечественной войны огромен, он не поддается количественной оценке, и не может быть выражен в материальном эквиваленте. Удивительное самоотвержение, великодушие, беспримерный подвиг, который явил наш народ в период Великой Отечественной войны, и есть вклад Русской Православной Церкви в Победу над богоборческой, чудовищной по своей жестокости силой германского фашизма.

Обратился к присутствующим и Настоятель церкви мч. Андрея Стратилата иерей Алексей Куликов.  Он рассказал о том, «как трудно и страшно было солдатам на войне идти в бой, и именно вера помогала им не бояться. Всю войну люди вспоминали о Боге, молились ему. Вера – это не просто слова, это внутреннее состояние человека».

В конце урока библиотекарь Ольга Гаврасова провела обзор  по выставке, на которой была представлена православная краеведческая литература.

Какие бы тягости не переживала церковь и люди, служившие ей, в годы войны, под влиянием церковно-патриотической службы люди и сами невольно становились проповедниками: переписывали и распространяли различные «божественные письма», «послания самой Богородицы», рассказы о чудесных иконах, о виденных в разных местах знамениях…  А смысл этих явлений всегда был один и тот же: за нас Матерь божья и все небесные силы. Скоро грядет освобождение, придут наши…

Патриотическая позиция и деятельность Православной Церкви имели особое значение для православных христиан СССР, миллионы которых участвовали в боевых операциях на фронте и в партизанских отрядах, трудились в тылу. Как факт признания патриотической деятельности Православной церкви в годы Великой Отечественной войны можно расценивать решение советского правительства о предоставлении мест на гостевых трибунах у мавзолея В. И. Ленина руководящим деятелям Церкви во время Парада Победы 24 июня 1945 года.